À la différence de l’angoisse qui est une expérience humaine universelle, le stress ou l’anxiété sont de plus ou en plus souvent décrits comme des symptômes à combattre. A juste titre ?
Même lorsque l’on est écrasé par la maladie, le deuil, la dépression, il est encore possible de supplier Dieu d’accorder une grâce de libération. Dans ces situations, la liberté du chrétien peut trouver sa source dans la contemplation de la Croix.
Depuis les années 1970, la Communication non violente (CNV) est de plus en plus utilisée en médiation. En incitant à voir en l’autre une même humanité, cette approche favorise des relations pacifiées.
Réconcilier des communautés clivées par un génocide sanglant : des Rwandais s’emploient résolument à cette mission impossible depuis des décennies, avec le concours de l’Église. Une volonté de paix sans cesse à réinventer.
Deux types de « prophéties » parentales peuvent être à l’origine de deux sortes d’ambition : l’une conduit à réparer la honte d’avoir déçu, l’autre permet d’accéder à son désir profond. Une distinction qui n’est pas sans lien avec le magis, trésor des ignatiens.
Pour maîtriser lʼéducation quʼils donnent, les parents rêveraient de passer à leurs enfants un contenu explicite. Or, selon Jacques Arènes, lʼessentiel est plutôt quʼils montrent ce quʼils sont en profondeur, en plaçant le jeune dans une perspective créative.
Coach depuis une quinzaine d’années, Alexandra Puppinck Bortoli fait un parallèle entre les symptômes de l’acédie et ceux de certains de ses clients.
Spécialisée en justice restaurative, la xavière Thérèse de Villette rappelle qu'il n'y a pas de paix sans un travail permanent pour lutter contre les « structures neurologiques » qui sont inculquées dès l'enfance et qui sont aux racines du rejet, de la méfiance, de la haine et finalement de la violence et de la guerre.
La théologienne Isabelle de La Garanderie retrace ici l'origine, le sens et l'importance du Synode sur la synodalité. Parce que la synodalité est fondée sur le sensus fidei, l'un de ses apports est de permettre la consultation et l'échange en vérité dans toutes les organisations d’Église et à tous les niveaux.
« Laudato si’, ma foi me met en route ». L’intitulé de ce dossier m’invite à poser deux questions à la lumière de l’encyclique Laudato si’ (LS) : comment notre foi est-elle interpellée par la crise écologique que nous traversons et quelles sont ses conséquences sociales ? Comment peut-elle concrètement nous mettre en route ?
Nicole Jeammet nous donne son éclairage psychanalytique du désir. Une invitation à la juste estime de soi et à vivre authentiquement l’altérité. Aujourd’hui, réseaux sociaux et téléphones portables peuvent brouiller les pistes.
Gildas Labey, philosophe, éclaire le sens de la Parole du Christ et de nos paroles humaines invitant à la résurrection. Elles sont à l’œuvre dans nos vies comme un ferment qui nous relève et éveille notre être au-delà de la mort. Tels les mots du père à son « fils prodigue ».
Le recours à la force, l’augmentation des inégalités et la résistance des peuples, soumis ou rebelles, sont les trois indices des bouleversements géopolitiques actuels que Pierre de Charentenay, s. j. révèle par son analyse.
Si la suite du Christ est un chemin unique pour chacun, elle comporte des constantes, des passages identiques pour tous. En s’appuyant sur la vie d’Ignace d’Antioche, Pierre Molinié s.j., met à jour les clés essentielles pour marcher avec le Christ, l’aimer, se mettre à son service, libérés de ce qui nous encombre … afin de vivre de la vie trinitaire.
S’engager, c’est s’embarquer, larguer les amarres pour avancer au large. C’est risquer une aventure qui implique toute la personne qui « se met en gage », elle- même et sa liberté. Contours philosophiques de cette notion avec Gildas Labey.
L’espérance est un bien rare aujourd’hui mais pourtant essentiel pour chacun. Elle nous permet de transcender la vie et de croire qu'elle est toujours plus forte que la mort malgré nos échecs et nos impuissances. Pour les chrétiens, elle est un futur qui nous engage à se lever et à marcher.
La capacité à recevoir nous révèle ce qui nous ouvre à plus grand que nous-mêmes. Elle nous décentre et nous place dans une heureuse dépendance. Agata Zielinski, xavière et philosophe, montre aussi que la sollicitude et la gratitude sont deux vertus qui font de l’acte de « donner » et de « recevoir » un chemin de gratuité.
Le confinement nous a fait éprouver la vulnérabilité de notre corps et, en creux, combien celui-ci est porteur de notre dynamisme vital. Bouger, faire du sport est l’expression joyeuse de cet élan qui est aussi désir constant de dépassement. Marque d’une quête de sens à donner à sa vie, le sport peut aussi devenir addiction… Qu’est-ce alors qu’un véritable sportif ?
S’il y a encore de nombreuses demandes de baptême en France aujourd’hui, depuis quelques dizaines d’années, on observe néanmoins deux faits : une baisse globale massive et, parmi ces demandes, une lente progression de celles des baptêmes d’adultes, riche d’enseignements. Analyse de Jean Joncheray, prêtre, investi dans le catéchuménat.
La vulnérabilité est mal aimée. Elle paraît associée à l’impuissance ou à la possibilité de la souffrance. Pourtant, ne vient-elle pas mettre au jour quelque chose des profondeurs de l’humanité, ce par quoi nous sommes et devenons davantage humains ? N’est-elle pas une vertu qui nous ouvre à l’altérité et à la sollicitude ?
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