Le discernement est un exercice spirituel qui s’appuie sur l’attitude de la contemplation. Il consiste, à partir de celle-ci, à identifier les mouvements intérieurs de consolation et de désolation pour être éclairés sur la vérité de notre désir et le chemin à prendre. Deuxième volet de notre série « Contempler, discerner, agir ».
La contemplation est une attitude chrétienne par excellence, qui nous dispose à accueillir la présence divine. Dans la spiritualité ignatienne, cette expérience sollicite les cinq sens, elle s’appuie sur la méditation de la Parole biblique et la relecture de vie. Premier volet d’une série de trois articles, par sœur Danielle Eon, sur « Contempler, discerner, agir ».
Dans les Exercices spirituels, Ignace souligne que la vie spirituelle ouvre à l’Église et construit l’Église. Comment le comprendre en ce temps où elle est secouée ? Ignace invite à un « sentir intérieur » de l’Église pour mieux comprendre son mystère afin de mener avec elle le bon combat, celui de la foi « sous l’étendard du Christ ».
Chez Ignace, la recherche de Dieu en toutes choses est fondatrice. Aucune dimension de l’existence n’est exclue de cette recherche qui a pour but d’unifier notre vie sous le regard et à la suite du Christ. La spiritualité ignatienne propose notamment la relecture de vie et le discernement pour y parvenir explique, Christelle Javary.
Dans les Exercices spirituels, l’imagination, guidée, permet à l’Esprit de s’incarner en nous pour mieux suivre le Christ. C’est une prière qui fait vivre et nous conduit à la fin pour laquelle nous sommes créés : la contemplation pour aimer. Dernier volet d’une série de deux articles avec Nicolas Steeves s.j.
Éclairée par le Christ et nourrie de l’Évangile, l’imagination peut aider à prier et à accueillir Dieu qui se communique à l’homme. Une expérience déjà vécue par Ignace que commente Nicolas Steeves s.j. dans le premier volet d’une série de deux articles.
Le service est au coeur de la démarche dans laquelle saint Ignace nous entraîne. Quelle conception Ignace avait-il du service ? Quelle place le service tient-il dansles Exercices spirituels ? Parcourir avec Paul Legavre s.j. quelques textes ignatiens permet de percevoir la mystique de service dont a vécu Ignace et qu’il ne cesse de nous transmettre.
Les premières années d’Ignace, dans son autobiographie, sont marquées par une succession de confessions, constate Bruno Marchand s.j. Pour gagner le ciel, éviter la mort éternelle, gagner une nouvelle vie. À chaque fois, c’est une fausse image de Dieu qui le guide… Jusqu’à ce que ses yeux s’ouvrent. Une réconciliation peut alors se vivre.
Dans la salle de la Congrégation Générale, le 24 octobre 2016, le Saint-Père s’est adressé à ses confrères, à l’occasion de leur 36ème Congrégation générale, et 10 jours après l’élection du nouveau Supérieur Général des Jésuites.
Étape importante des Exercices spirituels, la méditation du Règne, peut nous éclairer sur nos choix quotidiens. En déplaçant notre regard de notre question personnelle à une vision plus universelle, nous sommes invités à entendre l’appel du Christ dans tous nos choix, à imprégner notre cœur de sa manière de faire.
Comment savoir si la décision prise vient bien de Dieu ou bien si nous prenons nos désirs pour ceux de Dieu? Une piste proposée par le cardinal Carlo Martini s.j. est de s’appuyer sur les critères d’Ignace lui-même à Loyola lors de sa convalescence pour une authentique confirmation.
La dévotion d’Ignace à la sainte Trinité a évolué au cours des années, comme le soulignent ses écrits. Passant d’un problème pratique : à qui adresser sa prière, à une contemplation de l’action trinitaire dans le monde. A son école à travers les Exercices spirituels, il est possible à notre tour d'entrer dans cette dynamique de la communion réciproque.
Alors que le pape François a décidé d’ouvrir une année sainte de la miséricorde le 8 décembre 2015, pour aider l’Église à être témoin de la miséricorde, Pierre Gibert s.j. commente pour nous la présence de cette grâce dans la Bible et dans les Exercices spirituels.
Discours du Pape François prononcé devant le Parlement européen le 25 novembre 2014.
Alors que nous célébrons en ce mois de mars, les 500 ans du retour vers Dieu de Thérèse d'Avila, docteur de l'Église, il est intéressant de souligner les traits communs et les différences avec Ignace, son contemporain, et espagnol comme elle-même. Celle que ses soeurs appelaient « la madre » a beaucoup écrit, beaucoup marché, beaucoup réformé, nous rappelle Léo Scherer s.j.
En CVX, la manière de vivre les réunions de communauté locale (CL) se revendique de la spiritualité ignatienne, très ancrée dans les Exercices Spirituels. Et si cela avait à voir avec un exercice de contemplation ? En prendre conscience peut permettre de mieux vivre ces rencontres, donner des pistes pour d'autres groupes,et même pour les relations au quotidien.
Comment une chapelle vénérée pour être le lieu du martyr de saint Denis est devenue également un lieu privilégié dans la spiritualité ignatienne ? Bénévole dans cette crypte où les premiers compagnons se sont engagés par des vœux, Dominique Gallet nous en trace l’histoire et nous invite à la visiter.
« Quelle que soit la chose que je choisisse, elle doit être de nature à m'aider en vue de la fin pour laquelle je suis créé, sans ordonner ni soumettre la fin au moyen, mais le moyen à la fin » (Exercices Spirituels, n° 169) : Ignace énonce ainsi une règle fondamentale, qui doit présider à toute décision et en vérifier la justesse, lorsque la référence à la Loi de Dieu et aux repères donnés par l’Eglise laissent ouvert le choix. Comment comprendre cette distinction entre fin et moyen et en saisir l’enjeu ? Comment nous est-elle utile pour prendre nos décisions ?
Savez-vous que la CVX est née des "Congrégations mariales", dont on fête cette année les 450 ans ? Maintenant, un peu d'histoire ! Avec Monique Luirard, historienne et religieuse du Sacré-Coeur de Jésus.
L’un des pièges les plus dangereux sur la route de qui veut généreusement se mettre au service de Dieu, c’est la tentation « sous l’apparence du bien », car elle peut complètement pervertir notre décision. Elle menace plus particulièrement ceux qui ont déjà fait le pas d’une conversion et orienté leur vie vers Dieu.
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