Il y a soixante ans, la constitution pastorale Gaudium et spes, apport majeur du Concile, a explicité ce qu’est la vraie liberté : poser des actes en étant détaché des attachements désordonnés.
Saint Ignace invite à se rendre « indifférents ». Mais de quoi s’agit-il ? Faut-il se couper de ses émotions, de ses sentiments, de ses désirs ? Retour au fondement de cette notion, dans les Exercices spirituels.
Alors qu’au milieu du XIXe siècle, la pastorale de la peur était encore efficace, aujourd’hui son évocation prête à sourire. Pour autant, elle était accompagnée de consolations. L’Église, désormais, ne laisse-t-elle pas trop souvent l’homme désemparé face au désespoir ?
Le conseil de « lâcher prise » fait florès dans le monde des psys, des coaches et autres consultants… Mais qu’en est-il d’un point de vue spirituel ?
Pour la théologienne protestante Lytta Basset, il y a des colères nécessaires et saines qui participent d’un processus de libération et laissent dans une profonde paix intérieure, car elles respectent l’autre.
Mépris de la nature, exploitation des misères, migrations massives… La terre et le vivant sont en colère. Dans le cadre de l’enseignement social de l’Église, les encycliques Pacem in terris et Laudato si’ s’en font particulièrement l’écho.
Après avoir connu une évolution remarquable de sa fécondité pendant trois quarts de siècle, la France a sapé les fondements de sa politique familiale dans les années 2010. Elle connaît désormais un hiver démographique.
Et si la beauté était parfois contre-productive ? Lors d’un office, elle peut, au lieu de nous conduire au mystère, nous le cacher par sa séduction. Dans Desiderio desideravi, le pape François a indiqué des critères précieux aux célébrants… et aux fidèles.
Qu’est-ce qui fait la beauté d’une chose ? Car il y a des choses belles. Nous le savons par une expérience irréductible à toute autre, faite au moins une fois dans notre vie, parfois très tôt dans l’enfance. Des reflets du soleil sur les toits, des bruissements d’insectes sur un chemin ensoleillé, une prairie envahie de fleurs nous ont emplis d’une immense satisfaction, inexplicable, et qui ne concernait pas seulement la situation présente, mais la promesse que la vraie vie était à portée de la main.
Qu’est-ce que « faire la volonté du Père » ? Comment la découvrir et s’ajuster à celle-ci ? Hervé Le Houérou s.j. nous donne quelques repères de discernement et nous éclaire pour comprendre que la « volonté de Dieu » s’articule avec notre désir profond.
Pour Ignace, la liberté intérieure est une disposition nécessaire à un juste discernement. Dans la décision, elle se conjugue à deux, entre celui qui est concerné et Dieu lui-même. Elle suscite l'altérité véritable. Dans son article dans la Revue de juillet/août 2018, Olivier de Framond s.j. nous en décrit la nature, les conditions et la finalité à partir de la lettre d'Ignace à François de Borgia.
Le discernement est un exercice spirituel qui s’appuie sur l’attitude de la contemplation. Il consiste, à partir de celle-ci, à identifier les mouvements intérieurs de consolation et de désolation pour être éclairés sur la vérité de notre désir et le chemin à prendre. Deuxième volet de notre série « Contempler, discerner, agir ».
Comment savoir si la décision prise vient bien de Dieu ou bien si nous prenons nos désirs pour ceux de Dieu? Une piste proposée par le cardinal Carlo Martini s.j. est de s’appuyer sur les critères d’Ignace lui-même à Loyola lors de sa convalescence pour une authentique confirmation.
On se demande souvent pourquoi les guérisons sont si nombreuses dans les évangiles. Jésus serait-il un thaumaturge ? Veut-il séduire les foules en redonnant la santé ou l’équilibre psychique à tant de gens ? Ou alors ces guérisons auraient-elles quelque chose à voir avec son message et l’annonce du salut ? Le salut serait-il purement spirituel, sans lien avec le corps, concernant l’âme et l’âme seule ?
Dans les Exercices spirituels, l’imagination, guidée, permet à l’Esprit de s’incarner en nous pour mieux suivre le Christ. C’est une prière qui fait vivre et nous conduit à la fin pour laquelle nous sommes créés : la contemplation pour aimer. Dernier volet d’une série de deux articles avec Nicolas Steeves s.j.
Éclairée par le Christ et nourrie de l’Évangile, l’imagination peut aider à prier et à accueillir Dieu qui se communique à l’homme. Une expérience déjà vécue par Ignace que commente Nicolas Steeves s.j. dans le premier volet d’une série de deux articles.
Étape importante des Exercices spirituels, la méditation du Règne, peut nous éclairer sur nos choix quotidiens. En déplaçant notre regard de notre question personnelle à une vision plus universelle, nous sommes invités à entendre l’appel du Christ dans tous nos choix, à imprégner notre cœur de sa manière de faire.
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