La contemplation est une attitude chrétienne par excellence, qui nous dispose à accueillir la présence divine. Dans la spiritualité ignatienne, cette expérience sollicite les cinq sens, elle s’appuie sur la méditation de la Parole biblique et la relecture de vie. Premier volet d’une série de trois articles, par sœur Danielle Eon, sur « Contempler, discerner, agir ».
Hervé Griffaton est bénévole en aumônerie d’hôpital psychiatrique. Il témoigne de son expérience, école de la gratuité et de l’inattendu. Il s’agit d’« être là » simplement avec chaque personne visitée et le Seigneur qui se rend présent.
Nicole Jeammet nous donne son éclairage psychanalytique du désir. Une invitation à la juste estime de soi et à vivre authentiquement l’altérité. Aujourd’hui, réseaux sociaux et téléphones portables peuvent brouiller les pistes.
« Laudato si’, ma foi me met en route ». L’intitulé de ce dossier m’invite à poser deux questions à la lumière de l’encyclique Laudato si’ (LS) : comment notre foi est-elle interpellée par la crise écologique que nous traversons et quelles sont ses conséquences sociales ? Comment peut-elle concrètement nous mettre en route ?
La théologienne Isabelle de La Garanderie retrace ici l'origine, le sens et l'importance du Synode sur la synodalité. Parce que la synodalité est fondée sur le sensus fidei, l'un de ses apports est de permettre la consultation et l'échange en vérité dans toutes les organisations d’Église et à tous les niveaux.
Dans les numéros précédents, deux verbes porteurs d’enjeux pour notre croissance humaine et spirituelle ont arrêté notre attention : contempler et discerner. « Agir » est le dernier de cette dynamique de la vie chrétienne. Il est le point d’aboutissement des deux premiers et éclaire la dimension apostolique de nos existences.
L’ad Amorem ou « Contemplation pour parvenir à l’Amour » est un texte tardivement ajouté aux Exercices par Ignace de Loyola et vient après la retraite de quatre semaines. C’est une oraison qui évoque et renouvelle le « Principe et fondement » en proposant de l’accomplir de tout son être... Olivier de Framond s.j. en donne quelques clefs.
Le service est au coeur de la démarche dans laquelle saint Ignace nous entraîne. Quelle conception Ignace avait-il du service ? Quelle place le service tient-il dansles Exercices spirituels ? Parcourir avec Paul Legavre s.j. quelques textes ignatiens permet de percevoir la mystique de service dont a vécu Ignace et qu’il ne cesse de nous transmettre.
En latin magis, signifie « davantage, plus ». On le retrouve souvent dans les Exer- cices spirituels, à plusieurs moments-clé. Il exprime le dynamisme de l’amour, la passion d’un être qui veut répondre à l’amour reçu par un amour rendu, vécu dans le service, toujours « davantage », toujours mieux. Un davantage qui ne se réalise qu’en compagnonnage.
Dans cette période où la pandémie nous a fait réaliser l’importance de la relation à l’autre, le présupposé de la bienveillance qui ouvre les Exercices spirituels prend un relief nouveau et peut guider notre conduite aujourd’hui. Jean-Paul Lamy s.j. nous explique ce qu’il signifie et ce qu’il implique pour la vie chrétienne.
En devenant aumônier de prison, suite à un appel, Dominique découvre un chemin, au début inattendu pour lui, qui est devenu source d’une grande joie. Celui de se laisser déplacer, convertir par ceux qui sont privés de liberté.
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