La contemplation est une attitude chrétienne par excellence, qui nous dispose à accueillir la présence divine. Dans la spiritualité ignatienne, cette expérience sollicite les cinq sens, elle s’appuie sur la méditation de la Parole biblique et la relecture de vie. Premier volet d’une série de trois articles, par sœur Danielle Eon, sur « Contempler, discerner, agir ».
Hervé Griffaton est bénévole en aumônerie d’hôpital psychiatrique. Il témoigne de son expérience, école de la gratuité et de l’inattendu. Il s’agit d’« être là » simplement avec chaque personne visitée et le Seigneur qui se rend présent.
Nicole Jeammet nous donne son éclairage psychanalytique du désir. Une invitation à la juste estime de soi et à vivre authentiquement l’altérité. Aujourd’hui, réseaux sociaux et téléphones portables peuvent brouiller les pistes.
« Laudato si’, ma foi me met en route ». L’intitulé de ce dossier m’invite à poser deux questions à la lumière de l’encyclique Laudato si’ (LS) : comment notre foi est-elle interpellée par la crise écologique que nous traversons et quelles sont ses conséquences sociales ? Comment peut-elle concrètement nous mettre en route ?
La théologienne Isabelle de La Garanderie retrace ici l'origine, le sens et l'importance du Synode sur la synodalité. Parce que la synodalité est fondée sur le sensus fidei, l'un de ses apports est de permettre la consultation et l'échange en vérité dans toutes les organisations d’Église et à tous les niveaux.
Spécialisée en justice restaurative, la xavière Thérèse de Villette rappelle qu'il n'y a pas de paix sans un travail permanent pour lutter contre les « structures neurologiques » qui sont inculquées dès l'enfance et qui sont aux racines du rejet, de la méfiance, de la haine et finalement de la violence et de la guerre.
À l’occasion des Jeux de Paris cet été, l’Église catholique de France se mobilise à travers le programme Holy Games qui accompagne spirituellement le monde du sport et les événements sportifs. Cette initiative ecclésiale invite à réfléchir sur la place du sport et à penser celui-ci « comme un signe des temps1 » permettant à la société et à l’Église de se rencontrer sur le terrain du bien commun.
Selon Cécile Dubernet, directrice du Diplôme universitaire « Intervention civile de paix » à l’Institut catholique de Paris, la paix n’est pas un état calme mais un mouvement, associé à une disposition d’esprit, par lesquels on se libère des structures de violence alentour et on retisse des liens sains avec les autres.
La première disposition de la prière est l’écoute de la Parole. Le Christ étant présent dans sa parole lors de la liturgie, « prier avec les textes du jour » se fait généralement avec ceux de la messe.
Lʼémoi suscité par lʼincendie de Notre-Dame de Paris a révélé lʼattachement des Français à leurs églises, leurs chapelles et leurs abbayes. Cet intérêt profond – que lʼon mesure aussi lors des Journées du patrimoine – assure un avenir aux édifices, malgré la chute de la pratique religieuse dominicale
Combat, mais aussi trésor, le silence est lʼindispensable complice du priant, le lieu de rencontre entre lʼâme et Dieu. Encore faut-il lʼapprivoiser afin dʼy voir non un vide, mais une plénitude.
Depuis un an, Guillaume Hénault-Morel propose un moyen original pour transmettre vos souvenirs : enregistrer des messages vocaux à destination des jeunes générations.
En quel sens encourager le désir de sainteté que ressentent certains jeunes ? Dans le cheminement des futurs jésuites, deux années sont prévues pour le purifier en le confrontant au service du prochain. Les explications d’un ancien maître des novices.
Chaque numéro de la Revue Vie chrétienne consacre une page à l’esprit de l’encyclique Laudato si’ « sur la sauvegarde de la maison commune ». Aujourd’hui, il s’agit de comprendre les effets du principe de compensation.
Comme tous les vingt-cinq ans, l’Église célèbre cette année un Jubilé. Suivant une tradition reprise au XIVe siècle, une année jubilaire est l’occasion d’interroger la justice sociale. Parmi les principes que souligne le pape François pour ce Jubilé 2025 figurent ainsi la distribution des terres, l’amnistie pour certains détenus et la remise des dettes de pays pauvres.
Comment expliquer à un non-connaisseur le trésor que sont les Exercices spirituels ? Comment lui donner envie d’entreprendre une telle retraite ? Voici un argumentaire bien pensé pour « faire de la pub » à saint Ignace !
Dans les numéros précédents, deux verbes porteurs d’enjeux pour notre croissance humaine et spirituelle ont arrêté notre attention : contempler et discerner. « Agir » est le dernier de cette dynamique de la vie chrétienne. Il est le point d’aboutissement des deux premiers et éclaire la dimension apostolique de nos existences.
L’ad Amorem ou « Contemplation pour parvenir à l’Amour » est un texte tardivement ajouté aux Exercices par Ignace de Loyola et vient après la retraite de quatre semaines. C’est une oraison qui évoque et renouvelle le « Principe et fondement » en proposant de l’accomplir de tout son être... Olivier de Framond s.j. en donne quelques clefs.
Le service est au coeur de la démarche dans laquelle saint Ignace nous entraîne. Quelle conception Ignace avait-il du service ? Quelle place le service tient-il dansles Exercices spirituels ? Parcourir avec Paul Legavre s.j. quelques textes ignatiens permet de percevoir la mystique de service dont a vécu Ignace et qu’il ne cesse de nous transmettre.
En latin magis, signifie « davantage, plus ». On le retrouve souvent dans les Exer- cices spirituels, à plusieurs moments-clé. Il exprime le dynamisme de l’amour, la passion d’un être qui veut répondre à l’amour reçu par un amour rendu, vécu dans le service, toujours « davantage », toujours mieux. Un davantage qui ne se réalise qu’en compagnonnage.
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