Le bibliodrame propose aux participants de se mettre dans la « peau » d’un personnage ou d’un élément d’un récit biblique pour vivre et ressentir intérieurement ce que ce dernier a à nous dire. La parole qui circule et la prière partagée renouvellent l’approche d’un texte et enrichissent sa réception.
Profiter du calme de l’été pour des temps de lectures spirituelles, pour laisser son intériorité être mise en mouvement par une lecture, pour écouter ce qui bouge en soi. Bref laisser travailler l’Esprit au cours de lectures.
Dieu répond-il à nos prières ? Mauvaise question, pointe Marie-Claire Berthelin. Notre prière est une réponse à Dieu qui nous parle par Jésus, et par nos vies. Encore faut-il que notre liberté nous ouvre à lui donner une réponse !
Parfois la prière devient aride ou tourne à la routine. Peut-être peut-on la revivifier en revisitant son support, en arrivant avec ce qui fait sa vie, ses peines et ses joies, en retrouvant un sens à ce rendez-vous avec le seigneur.
Après avoir parcouru dans la Revue N° 41 de mai, les différents aspects de la Miséricorde dans l’Évangile de Luc, Bernard Pommereuil propose de prendre le temps de s’arrêter sur quelques gestes ou paroles de Jésus, de le contempler et de le prier. Suivez le parcours.
Et si le site de vidéos sur Internet tant apprécié des jeunes était aussi un instrument pour expérimenter l’intériorité ? C’est ce que propose Nikolaas Sintobin s.j. par des méditations guidées pour tous. A saisir pour soi ou pour l’animation de groupe !
Ces poèmes de l’Ancien Testament sont une porte d’entrée de la prière, simple et accessible à tous. Prier avec eux ouvre notre coeur aux proches et aux lointains, à leurs détresses et à leurs joies. Louanges, cris, questions… A travers des mots qui n’ont pas vieilli, découvrons que le psalmiste peut être un véritable frère en humanité.
Inspiré des Exercices spirituels, le dialogue contemplatif est une prière communautaire qui fait place aux cinq sens et permet de s’engager dans la contemplation et de comprendre avec le coeur ce que le Seigneur souhaite pour soi.
Elles passent presque inaperçues. Au début de chaque célébration, une prière dite par le célébrant introduit au sens spécifique de cette eucharistie, ce sont les prières d’ouverture ou collectes. Or, prises dans leur succession, elles éclairent d’une manière renouvelée la démarche. Nous vous proposons d’être plus particulièrement attentifs à ces prières pour ce temps de Carême.
Et s’il suffisait de changer de regard pour que l’actualité ne soit pas qu’une source de mauvaises nouvelles. Elle peut même soutenir notre prière et devenir source d’expérience spirituelle.
Le temps des vacances ne serait-il pas propice à prendre davantage son temps, à laisser une certaine lenteur s’installer, y compris dans la prière ? Une bonne occasion de répondre à l’invitation d’Ignace à sentir et goûter intérieurement la Parole
Bien qu’étant au début du livre des Exercices d’Ignace, l’examen particulier et quotidien est peu connu. Nécessitant du temps pour donner son fruit, il est idéal pour être pratiqué en communauté locale ou dans un accompagnement dans la vie. Un bon moyen pour vivre l’Alliance dans l’instant.
Une prière animée sur son écran avec l'icone de la Résurrection
Jacques Fédry s.j., nous invite à prier à partir d'une oeuvre d'art représentant le crucifié glorifié de Saint Jean, réalisée par un artiste africain, le père Engelbert Mveng, jésuite camerounais décédé en 1995.
A diverses occasions, par exemple lors de semaines de prière accompagnée, il est parfois proposé un temps de prière guidée. De quoi s’agit-il ? La demande des participants est celle des disciples : « Seigneur, apprends-nous à prier ». La prière guidée est un apprentissage, elle donne un cadre, des repères aux retraitants qui pourront ensuite se lancer seul dans l’aventure. Ce temps est ponctué d’interventions de l’animateur et de temps de silence. Florence Corpet nous livre son expérience à partir de la parabole des talents.
Dans ce troisième volet, Jean-Claude Dhôtel nous introduit à une manière de prier avec sa volonté, dernière des trois facultés, car plus immédiatement ordonnée à l'action, dans le sens où elle opère le passage entre la prière et la vie.
Dans ce deuxième volet, Jean-Claude Dhôtel nous introduit à une manière de prier avec son intelligence, qui « peut et doit s’exercer », dans la double démarche, « celle de l’aller et du retour » et « dans sa double fonction : comprendre et juger ».
Dans Voir tout en Dieu, chercher Dieu en tout, Jean-Claude Dhôtel nous introduit à une méthode pour « que tout devienne prière », en l’appliquant à la mémoire, l’intelligence, la volonté, facultés chères à saint Ignace. Nous avons souhaité revisiter ces textes en une série de trois volets. A commencer aujourd’hui par la mémoire
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