La chronique : Soif de spiritualité

Les grandes associations chrétiennes mènent une réflexion approfondie sur la façon de vivre aujourd’hui la dimension spirituelle. Il y a quelques mois, le Prado, la Fondation Apprentis d’Auteuil, le Secours catholique, Valdocco, le Sappel et d’autres organisaient deux jours de réflexion pour leurs bénévoles dans le diocèse de Lyon.
Il est temps, en effet, de sortir des confusions sur le spirituel, le religieux et la laïcité, qui sont amalgamées dans l’esprit de beaucoup de nos contemporains.

On hésite à affirmer sa foi

Jusque dans les années 1960, dans un pays majoritairement chrétien, la loi de 1905 ne posait guère de problème, le religieux et le spirituel ne faisaient qu’un ou presque. Les choses ont changé après les lois de 2004 (laïcité à l’école) puis de 2016 (laïcité dans la fonction publique), si bien que l’on a sombré dans le laïcisme et que, même dans ces grandes associations catholiques, on hésite à affirmer sa foi. Pourtant, selon la loi de 1905, seul l’État est neutre, et seuls ses représentants ont une obligation de neutralité, précisément pour protéger la pluralité des convictions religieuses et permettre leur expression. Cela signifie qu’au sein des associations, tout est possible, dans le respect des convictions de chacun.
Mais il faut ici distinguer le spirituel du religieux. En tout homme – c’est une réalité anthropologique –, il existe une soif spirituelle. « Il y a en moi un puits très profond », écrivait Etty Hillesum, juive athée qui a trouvé Dieu au fond de ce puits. Luc Ferry parle d’athéisme spirituel « pour désigner une sphère plus haute que la morale, l’aspiration au sacré qui se déploie à partir de l’homme lui-même et du mystère de sa liberté ».
Quant à Gwenola Rimbaut, théologienne ayant aidé le Secours catholique dans son cheminement, elle identifie trois éléments pour définir la spiritualité. Le premier est la recherche d’un sens à sa vie. Ce sens est vital (surtout pour des exilés ou des personnes avec des vies chaotiques, morcelées, apparemment incohérentes) et suppose des temps d’intériorité, de silence, ainsi qu’une relation de confiance dans la durée… Autant de choses que les bénévoles savent bien proposer.

Ouverture à l’émerveillement

Le deuxième élément est l’ouverture à des formes de « transcendance horizontale » : à l’émerveillement et à la gratitude devant la beauté de la nature ou d’une musique, la naissance d’un enfant, un geste d’amour ou d’amitié… Ainsi, en marchant sur le chemin de Saint-Jacques, des personnes en grande précarité retrouvent un élan de vie.
Enfin, le troisième élément fondamental est la capacité à donner et à recevoir gratuitement. Sourire, rendre un service, être acteur d’un monde plus fraternel est à la portée de tous, même de ceux qui n’ont rien. Car « nul n’est assez pauvre pour n’avoir rien à partager », selon une maxime qu’on attribue couramment à Jean Rodhain, le prêtre qui fonda le Secours catholique. La gratuité est le fondement de la vie spirituelle et fraternelle.
Alors, osons vivre cette dimension spirituelle qui est une richesse inouïe ! Osons proposer aux plus fragiles la beauté, l’amitié, la danse ou le chant, la chaleur d’un bon repas préparé ensemble. Oublier cette dimension, c’est faire violence aux personnes pauvres ou exilées. Quelle que soit leur religion, elles affirment souvent que c’est Dieu qui leur a permis de tenir dans les pires moments : il faut entendre cela ! Le spirituel permet de résister à ce qui écrase, à ce qui exclut, à ce qui détruit. « La spiritualité, disait une personne accueillie au Secours catholique, c’est un mot qui parle de continuer son chemin de vie, c’est la chose qui nous tient debout, c’est très important. » 

Véronique Fayet

Véronique Fayet est mariée, a quatre enfants et douze petits-enfants. Elle a été adjointe au maire de Bordeaux de 1995 à 2014, et présidente du Secours catholique – Caritas France de 2014 à 2021.